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Los Mandamientos

mayo 15, 2013

de>>>>https://sites.google.com/site/memoriascurso1confirmacion/los-mandamientos-de-dios

(Para  7 sesiones, 2 meses)

                                                                                                                                                  sigue sencillo 2>>

En el transcurrir de la vida, vamos viendo que los que obran el bien buscan apoyos, compañía, ayuda de otros que se unan a su manera de vivir. Pero eso mismo hacen, también, los que obran el mal. ¿Como distinguir, pues, el bien del mal?
 
Hijos leed muy a menudo y meditad en vuestro corazón la Palabra de Dios y tened por consejeros seguros su Mandamientos, para andar por caminos rectos, llenos de su Justicia, de su Amor y de su Gracia.
Dice el Salmo 119 (118)
Guímel
17 Sé bueno con tu servidor,

para que yo viva y pueda cumplir tu palabra.
18 Abre mis ojos,

para que contemple las maravillas de tu ley.
19 Soy un peregrino en la tierra,

no me ocultes tus mandamientos.
20 Mi alma se consume,

deseando siempre tus decisiones.
21 Tú amenazas a esos malditos arrogantes,

que se desvían de tus mandamientos.
22 Aparta de mí la vergüenza y el desprecio,

porque yo cumplo tus prescripciones.
23 Aunque los poderosos se confabulen contra mí,

yo meditaré tus preceptos.

24 Porque tus prescripciones son todo mi deleite,


y tus preceptos, mis consejeros.
 
  
El Espíritu Santo, por la Gracia que nos ha obtenido la Pasión, Muerte y Resurrección  de Crito-Jesús, El Señor, por medio del bautismo, nos ha marcado y sellado inscribiendo en nuestros corazones la filiación divina, metiendo su ley en nuestro pecho para que resucitados con Él, ya no vivamos para nostros sino para Él.
“Inscribiré mi Ley en vuestros corazones y….haré que vivais y cumplais mis mandatos..(Cfr.Ezequiel) Así que obedecer y Amar a Dios sobre todas las cosas es vivir corriendo tras el Espíritu que hace de nosotros sus hijos viviendo en Gracia cumpliendo sus mandamientos.


    1).-       
                       No matarás es el 5º Mdto

.

En mí está 

toda gracia 

de camino 

y de verdad, 

en mí toda 

esperanza 

de vida y de virtud.      

(Eclo. 24)

 

 

El  salmo 19 (18), también,  hace este Elogio de la Ley de Dios:

Sal.19:
            
8 La ley del Señor es perfecta,

 reconforta el alma;
el testimonio del Señor es verdadero,
da sabiduría al simple.
19:9 Los preceptos del Señor son rectos,
alegran el corazón;
los mandamientos del Señor son claros,
iluminan los ojos.
 

19:10 La palabra del Señor es pura, 
permanece para siempre; 
los juicios del Señor son la verdad, 
enteramente justos. 
19:11 Son más atrayentes que el oro, 
que el oro más fino; 
más dulces que la miel, 
más que el jugo del panal.,,,,

¿POR QUÉ?



Iremos respondiendo:

Escucha lo que Dios nos dice en el Eclesiástico. ...para que entendamos que, habiendo sido creados libres, debemos escoger el Bien y rechazar el mal para que, con la gracia de Dios, cumpliendo sus mandamientos, viviendo como Hijos de Dios, encontremos la Salvación que Dios nos ha concedido en y por Cristo Nuestro Señor. 
 Dice así: Eclo. 15, 11-22,
 
LIBERTAD DEL HOMBRE

     No digas:  «Mi pecado  viene de Dios», porque él no hace lo que odia; no digas: «Él me ha extraviado», porque no necesita de hombres inicuos; el Señor odia toda abominación, y también es ésta odiosa para los que lo temen a él. El Señor creó al hombre al principio y lo entregó en poder de su albedrío; si quieres, guardarás sus mandatos, porque es prudencia cumplir su voluntad; ante ti están puestos fuego y agua: echa mano a lo que quieras; delante del hombre están muerte y vida: le darán lo que él escoja.
 
    Es inmensa la sabiduría del Señor, es grande su poder y lo ve todo; los ojos de Dios ven las acciones, él conoce todas las obras del hombre; no mandó pecar al hombre ni deja impunes a los mentirosos.

LOS 10 MANDAMIENTOS 
DE LA LEY DE DIOS 
El primero, amarás a Dios sobre todas las cosas.
 
El segundo, no tomarás el nombre de Dios en vano.
 
El tercero, santificarás las fiestas.
 
El cuarto, honrarás a tu padre y a tu madre.
 
El quinto, no matarás.
 
El sexto, no cometerás actos impuros.
 
El séptimono hurtarás.
 
El octavo, no dirás falso testimonio ni mentiras.
 
El noveno, no consentirás pensamientos ni deseos impuros.
 
El décimo, no codiciarás los bienes ajenos. 
 
 
Estos diez mandamientos se resumen en dos:
 
Amarás a Dios sobre todas las cosas
y al prójimo como a ti mismo.-– 
 
El cristiano es una persona conquistada por el amor de Dios y que, por su gracia, responde con la fe, mediante la caridad…..…ver aqui>>>

Pero no por cumplir los mandamientos nos salvamos, ni  es nuestra justicia la que nos salva ante Dios, sino que es la fe viva en Cristoque nos ha sido dada por Gracia, que es la única que nos salva, como está escrito:: “el que quiera gloriarse que se gloríe en el Señor”

Nos lo explica San Basilio
Dice : La gloria, dignidad y sublimidad del hombre consiste—-
en conocer dónde se halla la verdadera grandeza y adherirse a ella, en buscar la gloria que procede del Señor de la gloria. Dice, en efecto, el Apóstol: El que se gloríe, que se gloríe en el Señor, afirmación que se halla en aquel texto: Cristo, que Dios ha hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención; y así como dice la Escritura: «El que se gloríe, que se gloríe en el Señor».
Por tanto, lo que hemos de hacer para gloriarnos de un modo perfecto e irreprochable en el Señor es no enorgullecernos de nuestra propia justicia, sino reconocer que en verdad carecemos de ella y que lo único que nos justifica es la fe en Cristo.
En esto precisamente se gloría San Pablo, en despreciar su propia justicia y en buscar la que se obtiene por la fe y que procede de Dios, para así tener íntima experiencia de Cristo, del poder de su resurrección y de la comunión en sus padecimientos, muriendo su misma muerte, con la esperanza de alcanzar la resurrección de entre los muertos.
Así caen por tierra toda altivez y orgullo. El único motivo que te queda para gloriarte, oh hombre, y el único motivo de esperanza consiste en hacer morir todo lo tuyo y buscar la vida futura en Cristo…………++.ver>>
 
V/. Ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, 
y a tu enviado, Jesucristo
 

 
(2)
 
Sa Roberto Berlamino decía de los mandamientos:

El cuarto————–¿Acaso, Dios mío,   no prometes además un premio a los que guardan tus mandamientos, más preciosos que el oro fino, más dulces que la miel de un panal?Por cierto que sí, y un premio grandioso………………………

....En verdad es muy grande el premio que proporciona la observancia de tus mandamientos. Y no sólo aquel mandamiento, el primero y el más grande, es provechoso para el hombre que lo cumple, no para Dios que lo impone, sino que también los demás mandamientos de Dios perfeccionan al que los cumple, lo embellecen, lo instruyen, lo ilustran, lo hacen en definitiva bueno y feliz. 
Por esto, si juzgas rectamente, comprenderás que has sido creado para la gloria de Dios y para tu eterna salvación, comprenderás que éste es tu fin, que éste es el objetivo de tu alma, el tesoro de tu corazón. Si llegas a este fin, serás dichoso; si no lo alcanzas, serás un desdichado.
Por consiguiente, debes considerar como realmente bueno lo que te lleva a tu fin, y como realmente malo lo que te aparta del mismo.
Pero el Catecismo de la Iglesia Católica, por encima de otros textos cristianoses el que mejor explica,  y con muchísima más claridad, precisión y  belleza, los DIEZ MANDAMIENTOS, ...LA LEY DE DIOS.
 
Puedes buscarlo y comprobar su extraordinaria hermosura en esta dirección de direcciones en Internet:


                                                                                                                                                                       

 
Por ejemplo dice CIC:
 
El Decálogo en la Sagrada Escritura

2056 La palabra “Decálogo” significa literalmente “diez palabras” (Ex 34, 28 ; Dt 4, 13; 10, 4). Estas “diez palabras” Dios las reveló a su pueblo en la montaña santa. Las escribió “con su Dedo” (Ex 31, 18), a diferencia de los otros preceptos escritos por Moisés (cf Dt 31, 9.24). 

Constituyen palabras de Dios en un sentido eminente. Son transmitidas en los libros del Éxodo (cf Ex 20, 1-17) y del Deuteronomio (cf Dt 5, 6-22). Ya en el Antiguo Testamento, los libros santos hablan de las “diez palabras” (cf por ejemplo, Os 4, 2; Jr 7, 9; Ez 18, 5-9); pero su pleno sentido será revelado en la nueva Alianza en Jesucristo.

2057 El Decálogo se comprende ante todo cuando se lee en el contexto del Éxodo, que es el gran acontecimiento liberador de Dios en el centro de la antigua Alianza. 

Las “diez palabras”, bien sean formuladas como preceptos negativos, prohibiciones, o bien como mandamientos positivos (como “honra a tu padre y a tu madre”), indican las condiciones de una vida liberada de la esclavitud del pecado. 

 

El Decálogo es un camino de vida:

«Si […] amas a tu Dios, si sigues sus caminos y guardas sus mandamientos, sus preceptos y sus normas, vivirás y te multiplicarás» (Dt 30, 16).

Esta fuerza liberadora del Decálogo aparece, por ejemplo, en el mandamiento del descanso del sábado, destinado también a los extranjeros y a los esclavos:

«Acuérdate de que fuiste esclavo en el país de Egipto y de que tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y con tenso brazo» (Dt 5, 15).

2058 Las “diez palabras” resumen y proclaman la ley de Dios: “Estas palabras dijo el Señor a toda vuestra asamblea, en la montaña, de en medio del fuego, la nube y la densa niebla, con voz potente, y nada más añadió. 

Luego las escribió en dos tablas de piedra y me las entregó a mí” (Dt 5, 22). Por eso estas dos tablas son llamadas “el Testimonio” (Ex 25, 169, pues contienen las cláusulas de la Alianza establecida entre Dios y su pueblo. Estas “tablas del Testimonio” (Ex 31, 18; 32, 15; 34, 29) se debían depositar en el “arca” (Ex 25, 16; 40, 1-2).


2067 Los diez mandamientos enuncian las exigencias del amor de Dios y del prójimo.

 Los tres primeros se refieren más al amor de Dios y los otros siete más al amor del prójimo.

«Como la caridad comprende dos preceptos de los que, según dice el Señor, penden la ley y los profetas […], así los diez preceptos se dividen en dos tablas: tres están escritos en una tabla y siete en la otra» (San Agustín, Sermo 33, 2, 2).

2068 El Concilio de Trento enseña que los diez mandamientos obligan a los cristianos y que el hombre justificado está también obligado a observarlos (cf DS 1569-1670). 

Y el Concilio Vaticano II afirma que: “Los obispos, como sucesores de los Apóstoles, reciben del Señor […] la misión de enseñar a todos los pueblos y de predicar el Evangelio a todo el mundo para que todos los hombres, por la fe, el bautismo y el cumplimiento de los mandamientos, consigan la salvación” (LG24).


 y también   dice CIC:
 
La obligación del Decálogo

2072 Los diez mandamientos, por expresar los deberes fundamentales del hombre hacia Dios y hacia su prójimo, revelan en su contenido primordial obligaciones graves.

Son básicamente inmutables y su obligación vale siempre y en todas partes. Nadie podría dispensar de ellos. 

Los diez mandamientos están grabados por Dios en el corazón del ser humano.


La Iglesia, pues, ora así a Dios en el oficio divino de la I semana:

Oremos:

Oh Dios, que has puesto la plenitud de la ley en el amor a ti y al prójimo, concédenos cumplir tus mandamientos para llegar así a la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.   Amén.

V/. Bendigamos al Señor.
R/. Demos gracias a Dios
 
                                                                                                                                       
 
 
                                                                                                                                                                       
 …………………………………………………………………………………………………..
(3)  
 
Ahora bien , nada puede compararse a la perfección y  hermosura de la Palabra de Dios, por eso cito otra vez parte del salmo,. ..119 (118)... ..si bien todo él es un elogio monumental y lleno de Amor a la Ley de Dios>>
 
119:1 Felices los que van por un camino intachable, 
los que siguen la ley del Señor, 
119:2 Felices los que cumplen sus prescripciones
y lo buscan de todo corazón,
119:3 los que van por sus caminos, 
sin hacer ningún mal. 
 
119:4 Tú promulgaste tus mandamientos
para que se cumplieran íntegramente. 
119:5 ¡Ojalá yo me mantenga firme 
en la observancia de tus preceptos! 
119:6 Así no sentiré vergüenza, 
al considerar tus mandamientos. 
 
119:7 Te alabaré con un corazón recto, 
cuando aprenda tus justas decisiones. 
 
119:8 Quiero cumplir fielmente tus preceptos: 
no me abandones del todo. …….
—————
Pero nada más claro que el NT en la 1Jn., que resume todo diciendo que el Amor a Dios y a los hermanos consiste en Cumplir y Guardar los mandamientos de Dios:
Ver 1Jn 5,1-12
“En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos. Pues en esto consiste el amor a Dios: en que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son pesados, pues todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo. Y lo que ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe”.


                                                                                                                                                                                  
 

Y ESTOS SON LOS 5 MANDAMIENTOS DE LA SANTA MADRE IGLESIA 

El primero, oír Misa entera todos los domingos y fiestas de precepto.
El segundo, confesar los pecados mortales al menos una vez al año, en peligro de muerte y si se ha de comulgar.
El tercero, comulgar al menos por Pascua de Resurrección.
El cuarto, ayunar y no comer carne cuando lo mande la Santa Madre Iglesia.
El quinto, ayudar a la Iglesia en sus necesidades. 

Como entendemos el primero?: ver>>>transcrito de>>>
 

Misa de Obligación ¿Qué es?

Santificar las fiestas es oír Misa entera y no trabajar sin verdadera necesidad. El día más grande del año es el domingo de la Resurrección del Señor. Todos los domingos son una conmemoración de este gran día de Pascua. En el Antiguo Testamento el día de fiesta era el sábado. Pero los Apóstoles lo trasladaron al domingo porque en este día resucitó Nuestro Señor.

En los Hechos de los Apóstoles se nos cuenta que los cristianos se reunían los domingos para celebrar la Eucaristía(621). Y la «Didajé» escrita entre los años 80 y 90 de Nuestra Era afirma que los cristianos asistían a Misa el domingo(622).

Están obligados a oír Misa entera los días de precepto todos los bautizados que han cumplido los siete años y tienen uso de razón. «Los que deliberadamente faltan a esta obligación cometen un pecado grave»(623). Una falta habitual a la Santa Misa, sin causa excusante, supone un desprecio del precepto. El precepto de oír Misa consiste en asistencia personal a la iglesia. No satisface el precepto quien la oye por televisión. Aunque oír Misa por televisión siempre será una cosa laudable, pero no suple la obligación de ir a oírla personalmente, a no ser que haya una causa excusante.

Además de la presencia física es necesario estar presente también mentalmente, es decir, atendiendo. Una distracción voluntaria puede ser pecado, si es prolongada. Las distracciones involuntarias no son pecado. El precepto es de oír Misa entera, pero omitir una pequeña parte, al principio o al final, no es pecado grave.
Aunque lo mejor es oírla desde que sale el sacerdote hasta que se retira. Al que llega después de haber empezado el Ofertorio, esa Misa no le vale.

El precepto de oír Misa puede cumplirse el sábado por la tarde. Lo mismo en las vísperas de las demás fiestas de precepto. Cuando hay dos fiestas de precepto seguidas, hay que oír Misa por cada día, en las horas oportunas.

Decir que lo mismo da ir a Misa el domingo que el lunes es como decir que lo mismo da ir a felicitar a tu padre porque es su santo, el día que acude toda la familia, o tres días después porque es más cómodo para ti.

Quedan excusados de ir a Misa los que tienen algún impedimento: una enfermedad que no permita salir de casa, un viaje que no te dé tiempo de oírla, el vivir lejos de la iglesia más cercana, una ocupación que no puede abandonarse, por ejemplo: los que cuidan enfermos y no tienen quien los sustituya. Para saber cuándo tenemos un motivo razonable que nos excuse de ir a Misa lo mejor es consultar con un sacerdote.
Si no tienes un sacerdote a mano, y te urge solucionar tu duda, puede ayudarte la norma siguiente:

Puedes dejar la Misa si, dadas las circunstancias en que te encuentras, dejarías también prudentemente un negocio de cierta importancia para ti. Si en esas circunstancias en que te encuentras tuvieras una ocasión única de cobrar una cantidad importante de dinero, ¿dejarías pasar esa ocasión? Pues la Misa vale más de un millón. Tiene valor infinito.
Notas:
(621) – Hechos de los Apóstoles, 20:7. Véase la nota de la Biblia de Jerusalén sobre la costumbre de llamar al domingo «Día del Señor»

(622) – Didajé, XIV

(623) – Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica nº 2181

 
                                                                                                                                                       

 
(4)
 
Pero Cristo es la Plenitud, la Buena Noticia del Evangelio. el manantial de agua fresca que apaga la sed del Hombre…….llenándolo del Espíritu Santo…. 

    
    ...es por eso que cito esta hermosura de textos del catecismo:
….  El Evangelio conduce así la Ley a su plenitud mediante la imitación 
 
de la perfección del Padre celestial, mediante el perdón de los 
 
enemigos y la oración por los perseguidores, según el modelo de la 
 
generosidad divina………… (cf Mt 5, 44).
 
 
……CIC-1969
 
 La Ley nueva practica los actos de la religión: la limosna, la oración y el ayuno, 
 
ordenándolos al ‘Padre que ve en lo secreto’, por oposición al deseo ‘de ser visto por los hombres’
 (cf Mt 6, 1-6; 16-18). 
 
 
Su oración es el Padre Nuestro (Mt 6, 9-13).
 
 
………La Ley nueva es llamada ley de amor, porque hace obrar por el amor que infunde el Espíritu Santo más que por el temor; ley de gracia, porque confiere la fuerza de la gracia para obrar mediante la fe y los sacramentos; ley de libertad (cf St 1, 25; 2, 12), porque nos libera de las observancias rituales y jurídicas de la Ley antigua, nos inclina a obrar espontáneamente bajo el impulso de la caridad y nos hace pasar de la condición del siervo ‘que ignora lo que hace su señor’, a la de amigo de Cristo, ‘porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer’ (Jn 15, 15), o también a la condición de hijo heredero (cf Ga 4, 1-7.21-31; Rm 8, 15)…
.


                                                                                                                                                       
 

—————-

 

                    El Primer mandamiento significa que Amar a Dios no es, precisamente, sentir cariño sensible hacia Él. Sino que Amar a Dios es obedecerlo,  cumplir su voluntad. No hacer mal a nadie. Hacer bien a todo el mundo. 

Una prueba de amor a Dios sobre todas las cosas es guardar sus mandamientos por encima de todo . 

San Juan dice : «En esto consiste el amor Dios, en guardar sus mandamientos». 

Este mandamiento también nos obliga a creer en todas las verdades de fe; a esperar en Dios, confiando que nos dará las gracias necesarias para alcanzar la vida eterna; a adorarle solamente a Él, darle el culto debido y reverenciarle con el cuerpo y con el alma. 

Este mandamiento nos manda adorar a Dios .

 


                El Segundo mandamiento significa que queda prohibido todo uso inconveniente del nombre de Dios. El que jura con mentira peca gravemente, si advierte que jura y sabe que miente. Poner a Dios por testigo de una falsedad es injuriarle gravemente.

Jurar sin justicia es jurar hacer algo malo o que sea en perjuicio del prójimo.

 

            El Tercer Mandamiento significa que Santificar las fiestas es oír Misa entera los domingos y fiestas de guardar y no trabajar sin verdadera necesidad .El día más grande del año es el domingo de la Resurrección del Señor. Todos los domingos son una conmemoración de este gran día de Pascua. En el Antiguo Testamento el día de fiesta era el sábado. Pero los Apóstoles lo trasladaron al domingo porque en este día resucitó Nuestro Señor.

 

            El Cuarto mandamiento significa que Honrar a los padres es obedecer, si se vive bajo su potestad, sus mandatos; mientras no manden lo que es pecado, pues «es preciso obedecer a Dios antes que a los hombres»(). También asistirlos en sus necesidades y reverenciarlos con amor. «Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, que eso le gusta al Señor». 

En algunas traducciones del Evangelio hay una frase que puede entenderse mal. Dice Jesucristo: «El que no odia a sus padres no es digno de Mí»(). Hay que tener en cuenta que la palabra «odiar» en hebreo no tiene el mismo sentido que en castellano. En hebreo significa «tener en menos». Por lo tanto el sentido de la frase es:«El que antepone sus padres a Mí, no es digno de Mí».

 

            El Quinto mandamiento significa que ordena no hacer daño a la propia vida o a la de otros con palabras, obras o deseos (odio); es decir, querer bien a todos y perdonar a nuestros enemigos. Quien niega el perdón a su hermano, es inútil que espere el perdón de Dios. En el «Padrenuestro» tiene su sentencia: como él no perdona, tampoco Dios le perdonará. Lo dijo Jesucristo .

 

            El Sexto mandamiento significa que el sexo no es malo, pues lo ha hecho Dios; pero hay que usarlo según la ley de Dios. 

En el sexto mandamiento se nos pide que seamos puros y castos en palabras y obras; y tratemos con respeto todo lo relacionado con la sexualidad. Usamos la palabra sexualidad en su sentido corriente, aunque de suyo es más extensa que «genitalidad». Hay almas a quienes Dios da el deseo de renunciar al matrimonio y consagrarse totalmente a Él.  

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::La castidad conduce al que la practica a ser ante el prójimo un testigo de la fidelidad y de la ternura de Dios.

2347 La virtud de la castidad se desarrolla en la amistadIndica al discípulo cómo seguir e imitar al que nos eligió como sus amigos (cf Jn 15, 15), a quien se dio totalmente a nosotros y nos hace participar de su condición divina. La castidad es promesa de inmortalidad.

             

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>+explicaciones aquí>>

 


                  Hablando del Padre Nuestro
  Sobre la santidad de nuestro cuerpo, tenemos la explicación de San Cipriano que ilumina nuestra conciencia de hijos de Dios así_:: 
 
……...Sea nuestra conducta cual conviene a nuestra condición de templos de Dios, para que se vea de verdad que Dios habita en nosotros. Que nuestras acciones no desdigan del Espíritu: hemos comenzado a ser espirituales y celestiales y, por consiguiente, hemos de pensar y obrar cosas espirituales y celestiales, ya que el mismo Señor Dios ha dicho: Yo honro a los que me honran, y serán humillados los que me desprecian. 
Asimismo el Apóstol dice en una de sus cartas: No os poseéis en propiedad, porque os han comprado pagando un precio por vosotros.
 Por tanto, ¡glorificad a Dios con vuestro cuerpo!

………Mas, como sea que él ha dichoSed santos, porque yo soy santo, por esto, pedimos y rogamos que nosotros, que fuimos santificados en el bautismo, perseveremos en esta santificación inicial. 
 
Y esto lo pedimos cada día. Necesitamos, en efecto, de esta santificación cotidiana, ya que todos los días delinquimos, y por esto necesitamos ser purificados mediante esta continua y renovada santificación.
 
        El Apóstol nos enseña en qué consiste esta santificación que Dios se digna concedernos, cuando dice: 
“……….Los inmorales, idólatras, adúlteros, afeminados, invertidos, ladrones, codiciosos, borrachos, difamadores o estafadores no heredarán el reino de Dios. 
Así erais algunos antes. Pero os lavaron, os consagraron, os perdonaron en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.” (San Pablo a..)
 
Afirma que hemos sido consagrados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios. 
 
        Lo que pedimos, pues, es que permanezca en nosotros esta consagración o santificación y acordándonos de que nuestro juez y Señor conminó a aquel hombre que él había curado y vivificado a que no volviera a pecar más, no fuera que le sucediese algo peor- no dejamos de pedir a Dios, de día y de noche, que la santificación y vivificación que nos viene de su gracia sea conservada en nosotros con ayuda de esta misma gracia.——-
 

                                                                                                                                                         

 

            El Séptimo mandamiento significa que prohíbe quitar, retener, estropear o destrozar lo ajeno contra la voluntad razonable de su dueño. También se falta a la justicia, y a veces gravemente, cuando por negligencia se retrasan los salarios o pagos, pudiendo hacerlos a tiempo.

 

            El Octavo mandamiento significa que manda no mentir, ni contar los defectos del prójimo sin necesidad, ni calumniarlo, ni pensar mal de él sin fundamento, ni descubrir secretos sin razón suficiente que lo justifique.. Este mandamiento prohíbe manifestar cosas ocultas que sabemos bajo secreto.

 

           El Noveno mandamiento  Completa al sexto y se refiere a los pecados internos contra la castidad: pensamientos y deseos. Se trata, naturalmente, de deseos de cosas prohibidas.  Pero quien tiene malos pensamientos, imaginaciones o deseos contra su voluntad, no peca. Sentir no es consentir. El sentir no depende muchas veces de nosotros; el consentir, siempre. El pecado está en el consentir, no en el sentir. Dice Jesucristo: «El que mira a una mujer casada deseándola, ya ha sido adúltero con ella en su corazón».

 

       El Décimo mandamiento está contenido en el séptimo

Pero insiste en que también se puede pecar deseando tomar lo ajeno. Se trata, naturalmente, de un deseo desordenado y consentido. 

Eso no quiere decir que sea pecado el desear tener, si pudieras lícitamente, una cosa como la de tu prójimo. 

            Este mandamiento no prohíbe un ordenado deseo de riquezas, un mayor bienestar legítimamente conseguido; manda conformarnos con los bienes que Dios nos ha dado y con los que honradamente podamos adquirir.

Pero sí sería pecado murmurar con rabia contra Dios porque no te da más; y tener envidia de los bienes ajenos.

 No dejes que la amargura de corazón corroa la paz de tu alma.

 

              ————————————————————————————————————                                                                                                                                         

 

(5)


Resumiendo entendemos lo que dice el P.Cantalamessa:

Los mandamientos no son límite, sino clave para ser feliz

 
El hombre moderno no comprende los mandamientos; los toma por prohibiciones arbitrarias de Dios, por límites puestos a su libertad. Pero los mandamientos de Dios son una manifestación de su amor y de su solicitud paterna por el hombre. `Cuida de practicar lo que te hará feliz´


Raniero Cantalamessa
 

Actualizado 10 marzo 2012
    El Evangelio del tercer domingo de Cuaresma tiene como tema el templo. Jesús purifica el antiguo templo, expulsando del mismo, con un látigo de cuerdas, a vendedores y mercaderías; entonces se presenta a sí mismo como el nuevo templo de Dios que los hombres destruirán, pero que Dios hará resurgir en tres días.

Pero esta vez desearía detenerme en la primera lectura, porque contiene un texto importante: el decálogo, los diez mandamientos de Dios.

    El hombre moderno no comprende los mandamientos; los toma por prohibiciones arbitrarias de Dios, por límites puestos a su libertad.
    Pero los mandamientos de Dios son una manifestación de su amor y de su solicitud paterna por el hombre«Cuida de practicar lo que te hará feliz» (Dt 6, 3; 30, 15 s): éste, y no otro, es el objetivo de los mandamientos.

    En algunos pasos peligrosos del sendero que lleva a la cumbre del Sinaí, donde los diez mandamientos fueron dados por Dios, para evitar que algún distraído o inexperto se salga del camino y se precipite al vacío, se han colocado señales de peligro, barandillas o se han creado barreras. 

    
    El objetivo de los mandamientos no es diferente a eso. Los mandamientos se pueden comparar también a los diques o a una presa. Se sabe lo que ocurrió en los años cincuenta cuando el Po reventó los diques en Polesine, o lo que sucedió en 1963 cuando cayó la presa de Vajont y pueblos enteros quedaron sumergidos por la avalancha de agua y barro. 
    Nosotros mismos vemos qué pasa en la sociedad cuando se pisotean sistemáticamente ciertos mandamientos, como el de no matar o no robar…

Jesús resumió todos los mandamientos, es más, toda la Biblia, en un único mandamiento, el del amor a Dios y al prójimo.       (Mt 22, 40).

 «De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas» 
 
    Tenía razón San Agustín al decir: «Ama y haz lo que quieras». Porque si uno ama de verdad, todo lo que haga será para bien. Incluso si reprocha y corrige, será por amor, por el bien de otro.

    Pero los diez mandamientos hay que observarlos en conjunto; no se pueden observar cinco y violar los otros cinco, o incluso uno solo de ellos. Ciertos hombres de la mafia honran escrupulosamente a su padre y a su madre; pero se permitirían «desear la mujer del prójimo», y si un hijo suyo blasfema le reprochan ásperamente, pero no matar, no mentir, no codiciar los bienes ajenos, son tema aparte. 

    
    Deberíamos examinar nuestra vida para ver si también nosotros hacemos algo parecido, esto es, si observamos escrupulosamente algunos mandamientos y transgredimos alegremente otros, aunque no sean los mismos de los mafiosos.

    Desearía llamar la atención en particular sobre uno de los mandamientos que, en algunos ambientes, se transgrede con mayor frecuencia: «No tomarás el nombre de Dios en vano». «En vano» significa sin respeto, o peor, con desprecio, con ira, en resumen, blasfemando. 

 
    En ciertas regiones hay gente que usa la blasfemia como una especie de intercalación en sus conversaciones, sin tener en absoluto en cuenta los sentimientos de quienes escuchan. Además muchos jóvenes, especialmente si están en compañía, blasfeman repetidamente con la evidente convicción de impresionar así a las chicas presentes. 
 
    Pero un chaval que no tiene más que este medio para causar impresión en las chicas, quiere decir que está realmente mal. 
 
    Se emplea mucha diligencia para convencer a un ser querido de que deje de fumar, diciendo que el tabaco perjudica la salud; ¿por qué no hacer lo mismo para convencerle de que deje de blasfemar?
 

 

                                                                                                           

 (6)

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(7)
 Finalmente……….
Mirad que dice el Papa:

2 septiembre 2012
A las 12 de este domingo Benedicto XVI

Se asomó al balcón del patio interno del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo y recitó el Ángelus, junto a los fieles y peregrinos presentes. En sus palabras de introducción al Ángelus, comentó el tema de la Ley de Dios.

Para Benedicto XVI, la Ley de Dios halla su pleno cumplimiento en el amor: “La Ley de Dios es su palabra que guía al hombre en el camino de la vida, lo libera de la esclavitud del egoísmo y lo introduce en la ´tierra´ de la verdadera libertad y de la vida”.

Por eso, afirmó el pontífice, “en la Biblia la Ley no es vista como un peso, como una limitación que oprime, sino como el don más precioso del Señor, el testimonio de su amor paterno, de su voluntad de estar cerca de su pueblo, de ser su Aliado y escribir con este una historia de amor”.

Una historia de amor entre Dios y su pueblo que tiene sus momentos de encrucijada: “Cuando el pueblo se establece en la tierra, y es el custodio de la Ley, se siente tentado de poner su seguridad y su felicidad en algo que ya no es la palabra del Señor: en los bienes, en el poder, en otros ´dioses´ que en realidad son vanos, son ídolos”.

Cuando la Ley de Dios se convierte tan sólo en un revestimiento y no en una regla de vida, dijo el Papa, “la religión pierde su verdadero significado que es vivir en la escucha de Dios para hacer su voluntad”. Una voluntad “que es la verdad de nuestro ser”. 

Por tanto la moralidad de nuestros actos, nuestra manera de proceder en este mundo, ha de adecuarse a la voluntad de Dios manifestada en la revelación de su Palabra, principalmente a la moral que emana del evangelio, porque la fe no es de todos y las conductas del siglo no son,  a menudo,  las más ejemplares:


El Papa Benedicto, también,  nos instruía así en enero de 2013 ::
Por otra parte, por desgracia, sobre nuestro tiempo también se abaten sombras que oscurecen el plan de Dios. Me refiero, sobre todo, a una trágica reducción antropológica que replantea el antiguo materialismo hedonista, al que se suma, además, un “prometeísmo tecnológico” 
De la unión entre una visión materialista del hombre y el gran desarrollo de la tecnología emerge una antropología de fondo ateo.
 Presupone que el hombre se reduce a funciones autónomas, la mente al cerebro, la historia humana a un destino de auto-realización. Todo ello prescindiendo de Dios, de la dimensión propiamente espiritual y del horizonte ultraterrenal. 

En la perspectiva de un hombre privado de su alma y por lo tanto de una relación personal con el Creador, lo que es técnicamente posible se convierte en moralmente lícito, todo experimento es aceptable, cualquier política demográfica consentida y cualquier manipulación legitimada. 

La amenaza más peligrosa de esta corriente de pensamiento es, de hecho, la absolutización del hombre: el hombre quiere ser ab-solutus, liberado de toda atadura y de cualquier constitución natural”.

“La fe y el sano discernimiento cristiano nos llevan, por tanto, a prestar una atención profética a esta problemática ética y a la mentalidad subyacente.

La justa colaboración con las instancias internacionales en el ámbito del desarrollo y la promoción humana, no deben hacer que cerremos los ojos frente a estas graves ideologías y los pastores de la Iglesia(…) tienen el deber de advertir de estos desvíos tanto a los fieles católicos como a todos las personas de buena voluntad y de recta razón. 

Se trata, de hecho, de una deriva negativa para el hombre, aunque se disfrace de buenos sentimientos en nombre de un supuesto progreso, o de presuntos derechos o de presunto humanismo. Frente a esta reducción antropológica: ¿Cual es la tarea de todos los cristianos, y especialmente de quienes se dedican a las actividades de caridad, y por tanto están estrechamente relacionado con muchos otros actores sociales?

 
Ciertamente tenemos que ejercer una vigilancia crítica y, a veces, recusar financiamientos y colaboraciones que, directa o indirectamente, favorezcan acciones o proyectos en contraste con la antropología cristiana.

 

Pero,positivamente, la Iglesia siempre está comprometida con la promoción del hombre según el designio de Dios, en toda su dignidad, de conformidad con su doble dimensión vertical y horizontal. A ello tiende también la acción  de los organismos eclesiales”.


Terminando…

Amemos de Verdad a Dios y al prójimo cumpliendo sus mandamientos por la Gracia del Espíritu Santo derramado en nuestros corazones y que clama: “Abbá Padre“, Roca inconmovible, Único Creador y sustentador de todo cuanto existe,….. por Cristo Jesús, Nuestro Señor. Amén

Todo honor y toda gloría a la Santísima Trinidad por siempre jamás…..
…Alleluia, alleluia  ALLELUIA
Subpáginas (1): 10 Mandamientos en breve

Amo al Señor porque es bueno

mayo 14, 2013
>sigue 12–Tu me amas Señor>
http://www.camino-neocatecumenal.org/neo/CARISMAS/cantores/cantosMP3.htm
 
Para conocer la Verdad hay que oírla y para oírla hay que predicarla en nombre de Jesús Resucitado
 
Hch 5,41-42

Los apóstoles salieron del Sanedrín contentos de haber merecido aquel ultraje por el nombre de Jesús. Ningún día dejaban de enseñar, en el templo y por las casas, anunciando el Evangelio de Jesucristo.

V/. Estad alegres, dice el Señor.
R/. Porque vuestros nombres están inscritos en el cielo.
 

 
Decía el Papa en Cuba…….. 

BENEDICTO XVI: “CUBA Y EL MUNDO NECESITAN CAMBIOS

Ciudad del Vaticano, 29 marzo 2012 — Algunos extractos de la homilía de Benedicto XVI:

(…) “«Si os mantenéis en mi palabra, seréis de verdad discípulos míos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre.

En este texto del Evangelio que se ha proclamado, Jesús se revela como el Hijo de Dios Padre, el Salvador, el único que puede mostrar la verdad y dar la genuina libertad. Su enseñanza provoca resistencia e inquietud entre sus interlocutores. (…) Aun así, los conmina a creer, a mantener la Palabra, para conocer la verdad que redime y dignifica”.

“En efecto, la verdad es un anhelo del ser humano, y buscarla supone siempre un ejercicio de auténtica libertad. Muchos, sin embargo, prefieren los atajos e intentan eludir esta tarea. Algunos, como Poncio Pilato, ironizan con la posibilidad de poder conocer la verdad, proclamando la incapacidad del hombre para alcanzarla o negando que exista una verdad para todos. Esta actitud, como en el caso del escepticismo y el relativismo, produce un cambio en el corazón, haciéndolos fríos, vacilantes, distantes de los demás y encerrados en sí mismos. Personas que se lavan las manos como el gobernador romano y dejan correr el agua de la historia sin comprometerse”.

“Por otra parte, hay otros que interpretan mal esta búsqueda de la verdad, llevándola a la irracionalidad y al fanatismo, encerrándose en «su verdad» e intentando imponerla a los demás. (…) Sin embargo, quien actúa irracionalmente no puede llegar a ser discípulo de Jesús. Fe y razón son necesarias y complementarias en la búsqueda de la verdad. Dios creó al hombre con una innata vocación a la verdad y para esto lo dotó de razón. No es ciertamente la irracionalidad, sino el afán de verdad, lo que promueve la fe cristiana”. (…)

“Además, la verdad sobre el hombre es un presupuesto ineludible para alcanzar la libertad,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,  los derechos, el matrimonio, la familia y la sociedad, en definitiva, sobre la dignidad inviolable del ser humano. Este patrimonio ético es lo que puede acercar a todas las culturas, pueblos y religiones, las autoridades y los ciudadanos, ……………., a los creyentes en Cristo y a quienes no creen en Él”.
 
“El cristianismo, al resaltar los valores que sustentan la ética, no impone, sino que propone la invitación de Cristo a conocer la verdad que hace libres. (…) En Cristo hallamos la verdad sobre Dios y sobre el hombre. Él nos ayuda a derrotar nuestros egoísmos, a salir de nuestras ambiciones y a vencer lo que nos oprime. El que obra el mal, el que comete pecado, es esclavo del pecado y nunca alcanzará la libertad. Sólo renunciando al odio y a nuestro corazón duro y ciego seremos libres, y una vida nueva brotará en nosotros”. (…)
“La Iglesia vive para hacer partícipes a los demás de lo único que ella tiene, y que no es sino Cristo, esperanza de la gloria. Para poder ejercer esta tarea, ha de contar con la esencial libertad religiosa, que consiste en poder proclamar y celebrar la fe también públicamente……………………...,expresar pública y abiertamente su fe……..………
“El derecho a la libertad religiosa, tanto en su dimensión individual como comunitaria, manifiesta la unidad de la persona humana, que es ciudadano y creyente a la vez. Legitima también que los creyentes ofrezcan una contribución a la edificación de la sociedad…………………………. (…).
Cuando la Iglesia pone de relieve este derecho, no está reclamando privilegio alguno. Pretende sólo ser fiel al mandato de su divino fundador, consciente de que donde Cristo se hace presente, el hombre crece en humanidad (…).
 Por eso, ella busca dar este testimonio en su predicación y enseñanza, tanto en la catequesis como en ámbitos escolares y universitarios. Es de esperar que pronto llegue aquí también el momento de que la Iglesia pueda llevar a los campos del saber los beneficios de la misión que su Señor le encomendó y que nunca puede descuidar”.

———–(…)…..———-Cuba y–  el mundo necesitan cambios, pero éstos se darán sólo si cada uno está en condiciones de preguntarse por la verdad y se decide a seguir el camino del amor, sembrando reconciliación y fraternidad”.
El que nos mata es el pecado cuya fuerza está en la Ley………………….., pero Cristo ha venido a cumplir la ley y su sentencia de muerte por nuestros pecados…….., por Amor a ti y a mi, …..…,por tanto, si Cristo ha cumplido la ley muriendo en la Cruz por nosotros, es que ya ha cumplido la ley por nosotros y, al mismo tiempo, como la expresión de la máxima solidaridad con el hombre, ha roto la muerte y Resucitando ha sacado a la luz la vida inmortal. otorgándonos, por gracia, a todo el que cree en Él……….la Vida Eterna….
……..
En consecuencia podemos gozosos cantar…
 
Oh muerte ¿ dónde está tu victoria ? ¿dónde tu aguijón?——,
 
como ya estaba escrito:
 
 ¡oh muerte Yo seré tu muerte!                                                                                  y también: 
¡Infierno Yo seré tu ruina!
 

¿Cómo lo hizo el Señor?:

 No podemos penetrar la inmensidad del misterio de Amor de Dios al hombre, manifestado, sin embargo, en la Pasión Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesús, pero atisbamos algunos aspectos que conviene exponer a la contemplación amorosa de nuestra alma……….

                Dice…..…un artículo de mercaba aquí: http://www.mercaba.org/FICHAS/ESCATO/655-3.htm.

del que entresacamos lo siguiente…….

/PASION-MU: ….Pero es muy cierto afirmar que el Señor Jesús en su agonía no sólo sufrió
por el pecado, sino que sufrió muy profundamente el pecado. No sólo tomó sobre sí de
manera jurídica la pena del pecado, que habría expiado mediante sus sufrimientos físicos y
su sangre derramada en la Cruz; experimentó en sí mismo todos los sufrimientos de los
pecadores, aun aquellos mismos -los más crueles– que nacen de su alejamiento de Dios.
 El no fue pecador, pero antes que Teresa, y más que ella, se hizo solidario del sufrimiento de
los pecadores. El no fue condenado, pero aun permaneciendo perfectamente unido al
Padre, padeció el sufrimiento de los réprobos. En el Huerto de los Olivos «Jesús estaba
más unido al Padre que nunca, pero en la angustia y el sudor de sangre, en la experiencia
del desamparo…» (7). Les dice a sus discípulos: «Mi alma está triste hasta morir de esa
tristeza» (Mt 26,38). Como escribe también el P. A. Feuillet: «Parece que en el curso de su
Pasión, primero en Getsemaní y quizá más todavía en el Calvario, Jesús, para expiar los
pecados de la Humanidad, quiso voluntariamente experimentar en su humanidad la 
angustia y la soledad de los hombres separados de Dios por sus pecados» (8),
es decir, el sufrimiento mismo de los réprobos.

 

Como escribe el P. Urs von Balthasar: «La angustia del monte de los Olivos es una

solidaridad en el sufrimiento con los pecadores» (9).

Es este, sin duda, el aspecto más profundo, el más atroz, pero también, en definitiva, el
más salvífico de la Pasión de Jesús. Fue por nosotros, pecadores, por lo que El sufrió la
congoja del pecado en lo que de más cruel tiene esa angustia: la soledad de parte de los
hombres y la soledad misma de parte de Dios.
Agonía: misterio de la soledad de Jesús, misterio de Jesús abandonado.
¿No es eso también lo que Jesús quiere hacernos entender con el gran grito que lanza
desde lo alto de la cruz?» «A partir del mediodía hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta las 
tres. Hacia las tres, exclamó Jesús con fuerte voz: Eli, Eli lamá sabactaní», es decir: «¡Dios 
mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?» (Mt 27,46). El evangelio de Mateo nos 
transmite la versión aramea de las palabras de Jesús, como si aquel grito del Crucificado se 
hubiera grabado para siempre en el corazón de los discípulos o como para garantizar su absoluta autenticidad.

Se ha dicho que, en el mundo judío, citar el primer verso de un salmo es evocarlo
completo. Jesús ora desde lo alto de la cruz con el primer verso del Salmo 22, que acaba
con la acción de gracias y con el gozoso anuncio del triunfo final. Es cierto.
Pero es seguro que Jesús hizo suya la llamada angustiosa del salmo: vivió ese
abandono. Además, el mismo salmo prosigue con la expresión de ese inmenso sufrimiento
físico, moral y espiritual que Jesús sintió en la Cruz:

¡Lejos de mi salvación las voces de mi rugido!
Dios mío, de día clamo, y no respondes,
también de noche y no hay reposo para mí…

Y yo, gusano, que no hombre,
vergüenza de lo humano, asco del pueblo
 (Sal 22 2-7).

 

(Resumen la Pasión de Cristo)

y…………..

 

El gran principio cristológico establecido por los Padres de la Iglesia a partir de San
Ireneo, para manifestar la integridad corporal y espiritual de la humanidad de Jesús, es que
Cristo salva solamente aquello que asume, pero todo lo que asume: «Lo no asumido no
queda sanado; lo unido a Dios queda salvado» (12); o también: «No habría sido salvado el hombre entero si El no hubiese asumido al hombre entero».
Con ayuda de estos principios lucharon entonces firmemente contra toda forma de docetismo que negase a Cristo la
plenitud de vida humana. Nuestro cuerpo no habría sido salvado si Cristo no hubiese
tomado un verdadero cuerpo humano de la misma naturaleza que el nuestro. Nuestra alma
no estaría salvada si Cristo no hubiera asumido un alma plenamente humana, si la Persona
del Verbo hubiera reemplazado al alma en la naturaleza humana de Cristo. Todo lo que 
asume lo salva, porque todo lo que no forma más que uno con el Hijo Amado, el Padre lo 
recibe para siempre en su vida dichosa y no puede rechazar nada de cuanto llega a El en 
su Hijo. 
 
Este principio fundamental de soteriología encuentra aquí una aplicación nueva y 
decisiva. La humanidad de la que Jesús se hace solidario por amor es la humanidad 
pecadora. El asume nuestra condición de pecador, no sólo un cuerpo y un alma semejantes 

a los nuestros, sino todas las consecuencias del pecado, todas las esclavitudes y 

sufrimientos de la humanidad pecadora: su muerte dolorosa, sus padecimientos, sus 

divisiones, sus incomprensiones, sus torturas y hasta las congojas de la agonía, la atroz 
soledad que proviene de la ausencia de Dios, las tinieblas que invaden el espíritu y el 
hastío que inunda el corazón y, en fin, el desconsuelo del infierno. Todo lo tomó sobre sí:

«Cordero de Dios, que llevas el pecado del mundo.»

Y porque lo ha tomado, lo ha salvado todo:

 «Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.»

Porque todos esos sufrimientos y miserias, que eran las señales y consecuencias del
pecado, y la misma muerte ignominiosa del pecador condenado, y la soledad y los suplicios
del infierno, lo ha convertido para siempre dentro de su corazón en una ofrenda de amor
para la gloria del Padre.


Asumió todas las consecuencias que para el hombre suponía su
autosuficiencia orgullosa e hizo de ellas el lugar mismo
de la expresión de su obediencia filial llena de amor.

En su corazón, ardiente con el fuego del amor, es donde todo cambió de signo y de valor
y donde el mundo del pecado basculó por entero hacia El horizonte de la salvación. Y la
razón es que El pudo remontar la escala más alta de los tiempos hasta los orígenes del
pecado, y pudo descender al más profundo de los abismos, hasta el más bajo fondo de los
infiernos, y asumió en sí mismo todo lo que al hombre y a su pecado corresponde, y lo
transformó todo en El en una ofrenda de amor.
Por eso en El empieza una historia nueva para la Humanidad entera y, con toda verdad, una creación nueva.

 



 Tenemos,  pues, por seguro que…

 

La muerte ha sido absorbida en la Victoria de Cristo que ha resucitado para nuestra salvación……..………y como nos anuncia San Pablo…

....Si hemos muerto con Cristo (-al pecado-), 
 
también RESUCITAREMOS CON ÉL…..A LA VIDA ETERNA. 
                                                                                     
 Tus pecados están